Феномен Ліпота Сонді

Гідність і тягар народу полягають , серед іншого, і в тому, що він повинен бути здатний нести свою долю усвідомлено. 
І якщо людина єдина серед усіх живих істот, здатна усвідомити свою долю, то він дійсно удостоєний великої честі. І оскільки він повинен взяти на себе відповідальність подолати протиріччя між свободою і неминучістю, між персональним «Я» і сімейною спадщиною, він несе важкий тягар людського життя.

Цюріх, осінь 1967 року. Ліпот Сонди

До явища «Доля» і сьогодні найчастіше ставляться, як до чогось таємного, містичного і незрозумілого. Безумовно, ніхто не знає достеменно, що чекає завтра, післязавтра. Можна сказати: людину стежкою життя ведуть і якісь сили, які непідвладні йому. Так і кажуть: що визначено долею, того не змінити. З цією простою думкою більшість погодяться. І проте ж, так чи все відбувається насправді? Таємниці – таємницями, але деякі загадки людської долі розкривають повною мірою багаторічні наукові праці Леопольда Сонді. Мова – про його теорію Судьбопсіхологіі. Саме Ліпоту Сонді ми зобов’язані сьогодні тим, що «Доля» стала явищем, яке під силу досліджувати психологічній науці, що перестало бути виключно філософською категорією. До «Долі», як джерела безлічі «проблем» – і рутинно життєвих, і загальнолюдських, досить довгий час наука не наважувалася підійти з усім завзяттям. По-перше, дуже багато пересудів і особистих думок існує здавна, та й в останні років сто – щодо самого поняття «Доля». Ліпот Сонді описує це так:

«Чи визнає будь-хто відкрито, або заперечує таємно, твердження про те, що  «доля»  може привести в незручне замішання деяких вчених сучасності, залишається істинним . Ланцюг асоціативного ланцюжка, яка є причиною даного замішання, в більшості випадків збиває з шляху того, хто змушений проходити шлях історичного розвитку поняття слова «доля», яке давно в минулому».

         Ліпот Сонді  – один з трьох китів, на яких стоїть глибинна психологія. Чому Сонді ніхто не знає настільки, наскільки знамениті Юнг і Фрейд? Це колізії його біографія, які я розкрию в цій статті.

          Сонді  – швейцарський вчений угорського походження, виходець з бідної єврейської сім’ї. Його батько був рабином. Ліпот Сонді пройшов дуже складний життєвий шлях: від перспектив майбутнього рабина до творця такого напрямку в науці, як судьбоаналіз, і засновника фундаментальної школи «Судьбопсіхології».

У школи цієї довга і непроста історія. Початок вона бере ще в ананкологіі і архіананкологіі, концепціях долі, якими володіли стародавні римляни. Людство в різні періоди свого існування мало уявлення про те, що є якась невідома сила, яка веде людину  життям, зумовлюючи його шлях. Розвиток цих уявлень в філософському контексті зайняло багато століть, але в категорії психологічній, більш конкретні і вимірні, поняття долі і доленосних рушійних сил прийшли лише в XX столітті, завдяки видатному психіатру і засновнику концепції судьбоаналіза глибинної психології Ліпоту Сонді.

Сьогодні я хочу Вам розповісти про цього величнішого вченого. До речі кажучи, на 2020 рік планується вихід книги  «Філософія Ліпота Сонди», автором якої є керівник Одеського регіонального відділення УАН, академік, PhD Мальцев Олег Вікторович. І перш, ніж взагалі почати розмову про саму філософію генія Сонді, логічно було б зупинитися на його біографії. Ми вже торкнулися її витоків. Забіжу наперед: офіційна біографія Леопольда Сонді, яку написав Карл Бюрги-Майер, абсолютна вигадка. У цьому контексті дуже хочеться звернути вашу увагу на певні біографічні, так би мовити, розбіжності. Саме вони стали в певний момент часу причиною розслідування його життя і діяльності, що дозволило набагато глибше зрозуміти дане питання. У своїй статті я спробую Вас занурити в життєві умови, в яких Сонді став великим вченим, відкрити деталі його життя і діяльності. Давайте поговоримо про те, хто такий Ліпот Сонді, яка значимість його наукової роботи: що саме Сонді вдалося зробити на відміну від всіх інших.

Звичайно, про життя цього вченого можна і треба писати дуже багато, адже Сонді прожив довге і дуже плідне життя (він помер в 1986 році, не доживши півтора місяці до свого 93-річчя). І завжди діяв, керуючись строго тільки і виключно науковими категоріями. Він перетворив філософську категорію в категорію спонукання.

Доля – явище і поняття, відноситься до старовинних категорій і в науці. Наукових дисциплін цього кола і до Сонді існувала величезна кількість, причому як сприймаються наукою на різних етапах, так і не сприймаються, тому що доля, якщо говорити філософською мовою, і справді багато в чому трансцендентна, або містична. Так ось, методом і інструментом наукового апарату категорію долі Сонді перевів в категорію спонукання. Саме спонукання, спонукання і вибір, є двома центральними категоріями в судьбопсіхологіі.

           Вибір робить долю – це аксіома судьбоаналіза!

Сонді – єдина людина науки, який взагалі досліджував «Я». Здавалося б, центральна психологічна категорія; можна сказати, саме те, навіщо взагалі люди йдуть в психологію. Вони хочуть знати себе. Чому «виходить»? Чому «не виходить?». «Звідки перешкоди?». Нарешті (або, точніше, основа основ): що таке «Сенс життя»? У чому він? Яке воно, майбутнє? І хто це, і що це – «Я»? Ми тому і називаємося людьми мислячими, що дуже рано замислюємося над цими питаннями. Як і наші далекі предки. Ймовірно, так було і в доісторичний період. У будь-якому випадку, питання ці до нас долітають і від стародавніх шумерів, і від ассірійців, не кажучи вже про єгиптян, греків і римлян. Здавалося б, у людства було достатньо часу для висновків цього кола. На жаль, як не дивно, науковий матеріал з приводу того, що є «Я» і хто такий «Я», надзвичайно мізерний. Тобто, багатий філософський матеріал існує лише до кінця 19 століття, а ось психологічний матеріал представлений, в основному, саме працями Ліпота Сонді. Його робота має бути визнана, без перебільшення, титанічною. Подумати тільки: справжня енциклопедія, яка зібрала все, що пов’язано з явищем і поняттям «Я»! Весь світ в частині «Я»! Є дві ключових роботи, які описують результати дослідження Сонді в цій області. Це книги «Я аналіз» і «Патологія Я» (друга описує власне, що відбувається з «Я», тобто наслідки). Так, це – фундаментальні енциклопедії в питанні «Я».

Роботи Л.Сонді

Повернуся до його біографії. І нагадаю: за освітою Ліпот Сонді лікар, і лікар досить досвідчений. Дуже довгий час він займався лікарською діяльністю. Його сфера – нервові і душевні захворювання. Він з тих лікарів, які війну знають не з чуток (пройшов всю першу світову). Книга «Патологія Я» – цікава, мабуть, експертам у сфері медицини і тим, хто робить медичні висновки, тому що в цій книзі описані побачені очима лікаря наслідки у всіх конфігураціях захворювань «Я».

У зв’язку з викладеним, комусь може здатися дивним – чому і від чого сьогодні не так вже й багато матеріалів про Ліпота Сонді можна знайти, і явно не так вже енергійно виражається тенденція його цитувати, на відміну від матеріалів двох інших метрів, творців глибинної психології, Фрейда і Юнга.

Чим же конкретно Ліпот Сонди відрізняється?

В першу чергу, це вчений, без якого сама поява глибинної психології і формування її, як окремої фундаментальної наукової дисципліни, з усталеною і перевіреної методологією, не було б. Глибинна психологія, як остов психології, з якої взагалі вийшли наукові школи, є стрижнем дослідницької науки психології. Її створили три метра, без наукової діяльності яких не було б не просто глибинної психології, як дисципліни, а й загалом психології, психологічних шкіл: вони вторинні по відношенню до глибинної психології. Ось ці три імені: Карл Густов Юнг, Зигмунт Фрейд і Ліпот Сонді.

Несвідоме

Несвідома діяльність людини – один з головних, ключових предметів дослідження глибинної психології. Сьогодні психології відомі три несвідомих. Кожен з трьох метрів відкрив і досліджував одне з несвідомих. Сонді належить відкриття родового, Фрейду – персонального, а Карлу Юнгу – колективного несвідомого. Відкриття і дослідження цих вчених визнані основою глибинної психології, а самі вони – законодавцями психології.

Вся інша психологія побудована на цих фундаментальних основах. І в науці під назвою Психологія, як і в науці взагалі – бурлить спорами, – з ними ніхто не сперечається. Зрозуміло, це не виключає суперечок, як таких. Самі школи психології виникають саме в спробах спору, як інструменту наближення до істини. Експериментальна Психологія, як це властиво експериментальній науці, в причинно-наслідковому ланцюгу розвивається, як наслідок. Є поняття модернізму, а є поняття традиції, так ось, ця трійка метрів – канон, це традиція

У чому відмінності діяльності в рамках глибинної психології Сонді, Фрейда і Юнга ?!

Кожен з них описував несвідоме, виявляв його моделі, описував способи роботи, і мову. Нагадаю: якщо предметом дослідження Фрейда було відкрите їм особисте несвідоме, Юнга-колективне несвідоме, то Ліпот Сонди відкрив родове несвідоме. Кожне з несвідомих має свою мову. «Симптом» є мовою, за яким ми можемо досліджувати особисте несвідоме, символьна складова – мова колективного несвідомого, а вибір – мова родового несвідомого.

Незважаючи на те, що троє вчених дивилися на несвідоме по-різному, ці погляди не суперечать один одному. Хоч і у Юнга, і у Фрейда вже на другому етапі їх наукової діяльності існували протиріччя. Як відомо Юнг спочатку був учнем Зигмунда Фрейда. І довгий час вважався найвідданішим послідовником його поглядів, але у другій половині діяльності він, як це нерідко буває не тільки в науці, він відколовся від вчення свого вчителя. За що Фрейд навіть назвав Карла Юнга зрадником. Але повинна зазначити, що саме можливість гнучко розглядати вчення про особисте несвідомому і шукати інші способи його застосування, дозволило Юнгу відкрити колективне несвідоме і створити понад 60 робіт цього тематичного кола. Карл Юнг визнаний в цьому плані дуже плідним вчений.

         А в цей час Ліпот Сонди …

        Залишимо деталі, їх занадто багато. Розглядаючи питання саме з позицій внеску Сонді, як вченого, потрібно сказати: він – єдиний вчений, не тільки серед цих трьох стовпів психології, а взагалі в світі, який поставив перед собою наукове завдання об’єднати, інтегрувати всі погляди на глибинну психологію в цілому, несвідоме зокрема, з практичної точки зору. Попросту кажучи, Ліпот Сонді зібрав воєдино всі думки, погляди моделі, методології щодо несвідоме. У книзі «Я аналіз» він пише: «Найбільш невдячна, але найважливіша робота – це спроба інтегрувати, тобто знайти спільну мову між усіма вченими, і за допомогою цієї спільної мови все-таки поставити несвідоме в управління і почати з ним працювати, так , щоб не було розбіжностей між різними школами ».

Ліпот Сонді – це та людина, яка поставила перед собою завдання інтеграції. І не просто інтеграції мови Фрейда і Юнга, а й взагалі інтеграції всієї дослідницької науки і її багажу. Жоден інший вчений такого завдання собі не ставив. У Сонді є колосальні напрацювання в цьому напрямку і результати цієї інтеграції ми бачимо в роботах його п’ятитомної праці. У кожного вченого існують в науковій кар’єрі наріжні найважливіші книги, які він встиг створити. У Сонді таких книг п’ять. Це сам судьбоаналіз, це експериментальна діагностика спонукань, патологія Я, Я-аналіз, і судьботерапія.

Слід зробити застереження, це не єдині праці Сонді, хоча до недавнього часу в російськомовному просторі взагалі було відомо про існування лише перших трьох його книг. Про існування ще двох тільки здогадувалися і писали довідки про те, що просто є. А це менше 1% з усіх психологів, і це зовсім не применшення цифра. Дійсно, мало хто взагалі займається таким напрямком, з огляду на його глибини, всеосяжності і багатопрофільністю. Ліпот Сонді – вчений, який працював в сфері міждисциплінарних досліджень, на стику наук. Мова не тільки про психологію та філософію. Це і криміналістика, і антропологія. До речі, саме генетику Сонді використовував для обґрунтування такого інструменту, як тест Сонді. І багато інших наук, які в тому числі вийшли з цих міждисциплінарних досліджень.

У Ліпота Сонді існує величезна кількість матеріалів: книги, брошури, доповіді, рукописи. На жаль, багато хто з них не були до недавнього часу переведені на російську мову. Існують ранні праці Сонди угорською мовою, більш пізні – на німецькому, є і на іспанському. Як бачите, ми маємо мультимовну спадщину, і його архів в більшій частині знаходиться в Швейцарії ( згідно нашої інформації).

ТЕСТ Сонді
Колосальним внеском Сонді, без чого в принципі неможливо розглядати ні один напрямок психології, є тест. Це той робочий інструмент, який дозволяє невидимі категорії досліджувати з практичної точки зору, отримуючи надійний результат. Таким інструментом і є тест Сонді. І це ще одне його велике відкриття, ще одна розробка, яка якісно відрізняє Сонді від всіх інших вчених, в тому числі і від двох таких великих метрів, як Юнг і Фрейд. Адже ні той, ні інший тест створити не змогли, як не намагалися. Тобто, фактично, так і не змогли перейти від філософії до психології. Як би учні Юнга і Фрейда намагалися створити тест – у них це не вийшло. Жоден тест не пройшов валідизацію. А Сондиі валідизован, причому двічі. Вперше – самим вченим, а другий раз зовсім незалежним вченим,Це був Яків Борг. Саме він повторно валідизував тест в Фінляндії, вже на базі взаємодії з квітами, і довів валідність тесту Сонді математичними методами аналізу.

Серед російськомовного населення лише невелике число людей сьогодні що-небудь знають про судьбопсіхологію. А дуже багато хто навіть не здогадуються про її існування. Сьогодні тест Сонді на російськомовному просторі використовується майже виключно криміналістами, експертами, які дають судово-медичні висновки, використовуючи тест найчастіше для визначення наявності або відсутності афекту і виявлення спонукальних моментів при скоєнні злочину. Насправді працюють вони тільки з явищем афекту тому, що більше нічого про тест не знають. Тим часом, тест Сонді дозволяє просвітити в людині, як рентгеном, дуже багато. Тест Сонді, можна сказати, дозволяє людину побачити наскрізь, у всіх площинах, в сфері трьох несвідомих. Уявляєте ?!

Фото з архіву НДІ «мсаса» з Цюріха

Фактично той, хто вміє користуватися тестом Сонді, не маючи нічого в руках, використовуючи тільки свій розум, може отримати всю інформацію про людину, яка йому необхідна. Тест Сонді дозволяє дізнатися все, в тому числі і спонукання, які невідомо штовхають його – так звані несвідомі спонукання. Людина про них не знає, вони неосмислені, неусвідомлені. Але, пізнаючи спонукання людські, відповідно, ми практично безпомилково судити про майбутнє людини, яке буде саме таким і ніяким інакше. Ось на що здатний Тест Сонді

.НЕСТИКУВАННЯ БІОГРАФІЇ

Навіщо нам потрібні ці деталі біографії вченого? Тому, що при розумінні масштабу його наукових досягнень, постає запитання: як Сонді вдалося це? Чому це раз і назавжди пов’язано з ним? Звідки він черпав свої знання? Саме біографія, справжня біографія вченого, допомогла відповісти на ці питання.

Як я говорила раніше, над офіційною біографією Леопольда Сонді потрудився дехто Карл Бюрги-Майер. Віддам, як то кажуть, і йому належне. Але тут починається найцікавіше: написати написав біографію, однак аргументовано обґрунтувати написане Бюрги-Майер  відмовився. Причому, категорично.

Він всіляко ухилявся від зустрічі з журналістами, адвокатами, вченими і т.д. Так, він ще живий і з ним намагалися поговорити, але на жаль, це нікому не вдавалося. У дужках зауважу, Карл Бюрги-Майер був не єдиною людиною, який ухилявся від діалогу на цю тему. Загалом, стало зрозуміло, що написана ним біографія брехлива зверху до низу і по усім діагоналям. Але про все по порядку.

З чого взагалі почалося це детальне розслідування. Одного разу в розмові академіка Мальцева з його учителем в області судьбоаналіза, кандидатом медичних наук М. І. Вигдорчик, зайшла мова про те, що – згідно з біографією Бюрги-Майера – взагалі невідомо, чим займався Сонді приблизно 14 років. Ці роки, можна сказати, випали з поля зору біографа, як ніби їх не було зовсім. І автора офіційної біографії це чомусь не бентежило. А Михайло Ілліч хотів зрозуміти, чому так. Академік Мальцев, як старанний учень, з одного боку, і як вчений, з іншого, безумовно, цим питанням зацікавився і вирішив його прояснити. В ході цієї роботи спливли два ключових факти в біографії вченого, які стали ключовими для детального розслідування.

По-перше, згідно з біографією Бюрги-Майера, Ліпот Сонди помер в будинку для літніх людей. Щось подібне мало місце в долі деяких великих. Але в даному випадку Олегу Вікторовичу здалося дивним: у Сонді було багато серйозних учнів, інститут, дружина, будинок, фонд). Однак ж саме так написано в біографії Карла Бюрги-Майера. І в ході   офіційного візиту  групи вчених НДІ «Пам’яті» та НДІ «Міжнародне судьбоаналітичне співтовариство» (Одеса) на чолі з академіком Мальцевим до Швейцарії, в інститут Сонді, відбулася бесіда з останнім нині живим учнем психоаналітика Сонді, які навчались у нього особисто, Фрідьюнгом Юттнером .  На питання «Чому Сонді помер в будинку для літніх людей?» Він категорично відкинув цю інформацію. Так і сказав: «це не правда!».

Академік Олег Мальцев і Фрідьюнг Юттнер в Цюріху

З розмови з Юттнером стало остаточно зрозуміло, що існує певне протистояння поглядів та інформації щодо Ліпота Сонді між самим Юттнером і Бюрги-Майєром. Розказане Юттнером суперечило багато в чому тому, що писав Бюргер Майер в своїй книзі. До речі, вона цілком доступна, її перевели на російську мову в НДІ «Пам’яті». І бажаючі можуть ознайомитися з нею познайомитися.

Вчені біля могили Сонди

По-друге, ключовий і поворотний момент в біографії Сонді, пов’язаний з другою світовою війною. Як говорить біографія Бюрги-Майера, і інші джерела, сім’я Сонді потрапляє в концтабір Берген-Бельзен. Але ж мова – про другу світову, в якій для землян єврейського походження, такі табори зворотного ходу не мали. Гітлерівське «Остаточне рішення єврейського питання» просто прирікало на загибель Сонді, його дружину і трьох дітей. Що значить потрапляння такої єврейської сім’ї, нехай навіть вони і лікарі, шановні люди, ведуть практику – так це квиток в один кінець, сумна історія цього часу нам всім добре відома. Зрештою, Януш Корчак теж був лікарем. Проте відомо, що Сонді з сім’єю був звільнений з концтабору. Та й життя в концтаборі Берген-Бельзен вивчивши відповідні документи і спогади, абсолютно не відповідає післявоєнним уявленням про нацистські катівні і табори. Немає підстав не вірити самому Сонді, який писав: жили вони в окремих будинках квартирного типу. Відзначали свята. Вживали смачну і здорову їжу. Навіть і мармелад. Вчений там же … викладав. Зрештою, він покинув табір і влаштувався в Швейцарії. Його викупили – і за досить велику суму.

Ці відомості і стали ключовим моментом дослідження реального життя вченого і написання його справжньої біографії. Для чого була створена окрема наукова група, до складу якої увійшли адвокати і журналісти (в тому числі і автор цієї статті), і група ця, окремо від наукових співробітників НДІ «Міжнародне судьбоаналітічне співтовариство», проводила розслідування щодо фактів і нестиковок в біографії пана Ліпота Сонді.

історичний факт

У зв’язку з тим, що про бліц-криг вже не могло бути й мови, і що на фронтах Другої світової все складалося зовсім не так, як передрікав Гітлер, в німецьких верхах проявилася тенденція сепаратного стратегічного маневру. Мова про підготовку грунту для ведення таємних переговорів з союзниками СРСР і надходження валютних коштів на закупівлю військових матеріалів. Гіммлер навесні 1943 року розпорядився щодо пошуку на окупованих територіях громадян єврейського походження, що мають «впливових покровителів у США».

Генрiх Гiммлер, 1942 год. Фото Фрiдрiха Франца Бауэра CC BY-SA 4.0

Пошук здійснювався за списками, що надаються філіями «Комітету порятунку». Було прийнято рішення поміщати всіх «привілейованих» євреїв до табору Берген-Бельзен, з пристойним режимом утримання і з подальшим відправленням в Швейцарію і Палестину. На гроші, виручені за інтернованих осіб, Німеччина закуповувала військові матеріали, сировину і техніку у таємничих постачальників по заплутаному ланцюжку підставних фірм. Як то кажуть, кому – війна, а кому і …

Концтабір Берген-Бельзен

Перенесемося подумки туди, де деякий час вимушено провів наш герой. Берген-Бельзен ( нім.  BergenBelsen),  нацистський  концентраційний табір в  провінції Ганновер  (сьогодні-територія землі Нижня Саксонія), в милі від села Бельзен. Був створений в травні 1940 як Шталаг 311 ( нім.  Stalag XI-C) для військовополонених з Бельгії та Франції. У квітні  1943  табір для військовополонених був закритий і перетворений в концентраційний табір для тимчасового утримання (Aufenthaltslager) тих в’язнів, які володіли іноземними паспортами і яких можна було обміняти на полонених німецьких підданих, що містяться в таборах союзників.

СТРУКТУРА ТАБОРУ

Він складався з 8 окремих таборів, кожен з яких був огороджений колючим дротом, повністю ізолюючи ув’язнених різних таборів один від одного.

  1. Табір для в’язнів (Häftlingslager)
  2. Нейтральний табір (Neutralenlager) – кілька сотень євреїв з нейтральних країн ( Іспанія , Португалія,  Аргентина  і  Туреччина ) жили в цьому таборі. Тут в’язні не повинні були працювати, умови їх утримання були цілком стерпними, аж до березня 1945.
  3. Спеціальний табір (Sonderlager) – в ньому містилися кілька сотень польських євреїв (переважно з  Варшави ,  Львова  та  Кракова ), депортованих сюди в середині липня 1943 року, так як вони мали тимчасові паспорта країн Південної Америки (наприклад,  Парагвай  і  Гондурас ). Ці в’язні не повинні були працювати, але перебували в суворій ізоляції, так як «мали повне уявлення про дії СС в Польщі. Що, само собою, не підлягало поширенню в Європі і Новому Світі.
  4. Угорський табір (Ungarnlager), був заснований  8 липня  1944 роки для утримання 1683 євреїв з  Угорщини . Умови їх змісту були навіть краще, ніж в Зоряному таборі (Sternlager) (див. Нижче). Так, їм було дозволено носити звичайну цивільний одяг із зображенням  зірки Давида , вони не повинні були працювати, виходити на перекличку, їм забезпечувалося хороше харчування і догляд. Ці в’язні також називалися «євреями з перевагами» (Vorzugsjuden). Подібно Зоряному табору (Sternlager), угорський табір мав єврейське самоврядування.
  5. Зоряний табір (Sternlager) – умови утримання в ньому були краще, ніж в інших таборах Берген-Бельзена (за винятком Угорського табору). В’язні Зоряного табору (Sternlager) носили власний одяг з нашитою жовтої зіркою Давида, і повинні були працювати.

Були ще Наметовий табір (Zeltlager), Малий жіночий табір (KleinesFrauenlager), Великий жіночий табір (GroßesFrauenlager) і Тренувальний армійський центр.

По всьому виходить, Сонді потрапив в список «привілейованих євреїв», у якого, згідно зі списком Гіммлера, були впливові покровителі. Хто вони? Звідки? Адже з біографії Бюрги-Майера ми знаємо про те, що  Леопольд Сонді народився у бідній єврейській родині. Дитинство майбутнього психіатра і психолога пройшло в середовищі, де суворо дотримувались усіх релігійних приписів.

Його мати, Тереза ​​Кон, була безграмотною жінкою, постійно хворіла, і була цілком поглинена турботами про дітей і пасинках. Вийшовши заміж за вдівця, що вже мав чотирьох дітей від першого шлюбу, вона народила ще дев’ятьох. Леопольд був уже дванадцятою дитиною в цьому сімействі. Ясно: жили бідно. Тільки завдяки допомозі старших дітей, які проживають в Будапешті, сім’я не вмирала з голоду. Зведені брати, хоч і надавали матеріальну допомогу невдалому главі сімейства, хотіли жити незалежно від батька, від якого їх значно віддалив його другий шлюб.

Зрештою, коли справи пішли зовсім погано, саме старші діти допомогли в 1898 році всім перебратися в Будапешт, де продовжували утримувати це багатодітне сімейство. Бюрги-Майер пише, що Сонді перебивався випадковим заробітком, змінював місце роботи і т.д. У нього були проблеми в Будапешті. При цьому, чомусь і якось він до 1939 року спокійно відвідує різні конгреси, їздить по всій Європі. Бідняк чи вирушив би на конгрес в Женеву, де Сонді виступав і знайомився, як виявилося, з впливовими людьми. Чи не дивно …

ТАК В ЧОМУ Ж «ПРИВІЛЕЙОВАННІСТЬ» І ХТО ЦІ ВПЛИВОВІ ПОКРОВИТЕЛІ?

Тут спливло цікаве ім’я – Оскар Луїс Форель. Саме ця людина відіграла значну, а точніше головну, роль в долі Сонді, і в період перебування Сонді в таборі і після. Ліпот Сонді з ним познайомився в тому самому 1939 році на конгресі в Будапешті. Саме Оскар Форель викупив за дуже великі (навіть і за нинішніми поняттями) гроші сім’ю Сонді з табору. А заодно і … ще близько 1000 осіб, саме він сприяв переправлення їх до Швейцарії. Оскар Форель відповідав за адаптацію Сонді в Швейцарії.

ОСКАР ЛУЇС ФОРЕЛЬ

Під адаптацією нерідко мається на увазі якась допомога. Але справа в тому, що Сонді був забезпечений всіх мислимим і немислимим. Сонді була надана абсолютна свобода дій. Йому допомогли не тільки з розміщенням і іншими побутовими питаннями: у нього з’явилося відразу і місце діяльності, і клініка, і власний департамент, лабораторія. Для звичайного вченого це чудові умови. А всього-то рік потому після переселення до Швейцарії, Сонді відкривається карт-бланш: він може подорожувати вільно по всій Європі, у тому числі і окупованим нацистами територіях. Сонді навіть … повертається через деякий час в Будапешт; в Будапешті він забирає ряд своїх напрацювань і документів та спокійнісінько переправляє їх до Швейцарії. І зауважимо: при цьому ніхто нічого поганого з ним не робить.

Логічне запитання: хто ж він, цей самий Оскар Форель? Спочатку було відомо, що це – ординарний медик, що називається – простий психіатр. З’ясовуючи деталі, дослідники звернули увагу на батька Оскара Фореля, і не спроста. Ним виявився ні хто інший, як знаменитий Огюст Анрі Форель, відомий швейцарський невропатолог, психіатр,  мірмеколог  і громадський діяч. Він заснував в  1909 році  Міжнародний союз медичної психології та психотерапії (InternationalenVereinfürmedizinischePsychologieundPsychotherapie).

Огюст Анрі Форель

Саме з ініціативи Фореля була заснована перша лікарня для страждаючих від алкоголізму. З метою боротьби з цією недугою в  1892 році  він заснував Швейцарську філію (Guttemplerorden) всесвітньої організації International Organizationof Good Templars, що в перекладі означає «Міжнародна організація добрих тамплієрів»!

Якби не було цієї організації, то не було б всім відомого Червоного хреста. Це їхній проект, який зіграв значну роль в війну і мир – існуючий і сьогодні. Саме ці дві фігури мають пряме відношення до Ордену Госпітальєрів. Вони – члени цього ордена і зіграли ключову роль у долі і житті Сонді. Ось так, дорогі читачі.

 

Зіставляючи безліч даних, отриманих при розслідуванні, вчені змогли точно сказати, що Сонді з концтабору викупив відомий лицарський «Орден госпітальєрів», їх швейцарсько-німецька протестантська гілка, штаб-квартира якої знаходиться в Цюріху. Взагалі кажучи, історія числить два ордена госпітальєрів, але це фактично один і той же орден, вони братами вважають себе до цього дня. Просто, коли трапилася відома неприємність з тамплієрами, значна частина госпітальєрів відмовилася присягати Папі Римському. Вони порахували його недостойним людиною і орден розколовся на три гілки. Така, втім, доля дуже багатьох серйозних навчань і течій …

Перша гілка пішла в Росію і нарекла государя імператора російського магістром Ордену госпітальєрів (після розстрілу Миколи II припинила своє існування). Швейцарська гілка, протестантська, існує до цього дня в Швейцарії, Австрії і у всіх англомовних країнах. Відповідно, Ватиканська гілка – фактично держава в державі. Так, Орден госпітальєрів – це єдиний орден, який є державою, що має посольства, дипломатичні паспорти, покликані усім світом. Це єдина термінальна держава в світі, яка існує на сьогоднішній день без території.

Словом, дещо прояснилося з питаннями, наведеними вище: як Сонді міг поодинці таке створити, звідки на нього звалилися подібні пізнання? Плюс – хто такі люди ордена госпітальєрів? Та це ж лікарі. І Сонді теж лікар-лікар. Тепер повернемося до питання, чому Сонді вмирав в будинку для літніх людей (згідно з Писанням Бюрги-Майер), і вмирав він там взагалі. Ясно, як день: це неправда. Сонді вмирав в госпіталі, в лікарні. Як і належить лицареві ордена госпітальєрів, в суворій відповідності до статуту ордена. Для звичайної людини це може бути дивно, але статут для ордена госпітальєрів був Законом. А Закон є Закон, дотримувався він неухильно. Сонді лежав у своїй палаті в чорному костюмі, у краватці, як лицар в обладунках. Госпітальєр повинен померти в госпіталі, тобто у себе вдома.

Ліпот Сонді – лицар ордена госпітальєрів, його протестантської швейцарської гілки. До речі, інформація про його кончину в костюмі і при краватці, не вигаданий: про це говорив його учень Фрідьюнг Юттнер. І ніхто того не дивувався: для присвячених все було зрозуміло і настільки природно, що ніяких питань не викликало. Стосувалося це і джерел його знань: перебував у лавах ордена госпітальєрів і мав, відповідно, можливість працювати з усіма архівами ордена, його науковою бібліотекою. А скільки їй століть і який її обсяг – можемо тільки здогадуватися.

Ще один факт того, що орден госпітальєрів ретельно стежив за життєдіяльністю Сонді і брав у ній участь: починаючи з 1958 року кожні три роки Школа Сонді проводила колоквіуми в Памплоні – столиця автономної області Наварра на півночі Іспанії. На цих колоквіумах робилися доповіді. І цікавий замок, в якому це проходило. Він зовні схожий на церкву, але над ним розвивається червоний прапор з мальтійським хрестом. Виявилося, що будівлі ні багато ні мало більше 800 років. Зараз воно належить суверенному військовому ордену лицарів-госпітальєрів Святого Іоанна, Родосу і Мальти. Саме лицарі цього ордену і побудували його в 12 столітті. Перші ж офіційні згадки про монастир і госпіталі датуються, ні мало, ні багато, 1253 роком.

ЩЕ ПРО ТЕСТ СОНДІ

Ідея створення тесту у Ліпота Сонді з’являється саме після знайомства з тим самим Оскаром Форель. Так, до зустрічі з ним Сонді працював в лабораторії доктора Пауля Раншбург. До речі, його вчителем був пан В. Вундт, той самий засновник експериментальної психології, людина, що перетворила доексперіментальну психологію в експериментальну. В. Вундт, німецький психолог і фізіолог, який створив першу в світі наукову психологічну школу. Дійсно, був у Сонді і такий науково-дослідний етап. Ранній етап, етап в лабораторії Пауля Раншбург і після лабораторії. Але все ж ідея створення тесту у Сонді виникає вже після знайомства з Оскаром Форель, а сам тест з’являється саме в Швейцарії. Йому були створені умови в Швейцарії, які сприяли виникненню цього проектованого тесту, як інструменту, який в подальшому звалідизував, і для того, щоб були закладені основи судьбопсіхологіі, як такої. Якби не ключова фігура Оскара Фореля – всіх цих речей просто б не відбулося.

Ми вже засвоїли: Сонді дуже відрізнявся від інших вчених. Умови, яким він мав у своїй науковій діяльності, просто вражають. Наприклад: для того, щоб валідизувати тест вам необхідно зробити велику вибірку, вам потрібно взяти різних людей, з різних середовищ, бажано з різних країн. Та й перевірити, як тест працює у цих людей, як відрізняться по статі, по расовій приналежності, за віком і всьому іншому. Як зазвичай роблять вчені? Беруть свою країну, наприклад Роршах валідизував чотири кантону в Швейцарії. Ось з цих 4-их кантонів він досліджував питання, як працює його проективний тест, тест Роршаха.

Географія перевірки роботи тесту Сонді може бути названа просто жахливою. Він тестував всіх – від новозеландського племені маорі, папуасів екваторіальної Африки, до жителів Японії, Індонезії, Китаю. Чомусь ніхто навіть уваги не звертає на це. Але ви тільки уявіть, яким могутністю володіє орден госпітальєрів, які умови вони створили Сонді для роботи для того, щоб мало не весь світ виявився в його лабораторії. Як можна це не помітити?

Сонді: «я написав своєму другові пану Персі, доктору, який знаходився в цей час в екваторіальній Африці, і запитав, чи буде у нього можливість протестувати кількох людей?». Персі в результаті тестує 30 осіб з одного племені, 30 з іншого і т.д, Все робилося вручну, і як це можливо – тільки можна здогадуватися. Сьогодні ті, хто працюють 2 роки з тестом, не можуть нормально протестувати людину. А там і тоді якийсь Персі, ледь отримавши лист, вручну тестує в екваторіальній Африці плем’я. Адже, щоб їх протестувати, він повинен був вміти це робити. Ми можемо говорити про великий обсяг підготовленого професорського складу, який працював з тестом вже на той час в різних точках світу.

Сьогодні географія судьбоаналіза – світова. Але вона лише відлуння цієї діяльності. Судьбоаналізом швидше захоплюються. Дуже модний він в Японії, в країнах Латинської Америки, зберігає його спадщина Німеччини, частково в Швейцарії. Але для російськомовного населення, крім розуміння якихось окремих вузлів тесту, судьбопсіхологія – вибачте, дрімучий ліс.

Головна проблема – думається, в мовному бар’єрі. Німецька мова не знає значна частина людей. У мене і моїх колег складається таке враження, що тест і зовсім був створений тільки для німецькомовного населення, для якоїсь частини Європи. Що хотіли госпітальєри з цим зробити, до чого докласти? Чи то створити нову релігію, то чи не дати поширитися якійсь ідеї на території Німеччини. Поки – питання і припущення. На жаль, сьогодні в Швейцарії Інститут напівмертвий. Сонді помер і, не дивлячись на неймовірну популярність судьбопсіхолгіі, після його смерті все швиденько зійшло нанівець. І те, що ми бачимо на сайті якісь курси, продаж книг – найчастіше фікція. Українська делегація була в інституті: немає там ніяких курсів, немає там нічого цього. Є фотоматеріали про роботу інституту, є майже порожня будівля з двома мешканцями: секретар і Ютнер, який вже на пенсії, і жінка приходить щочетверга – витирає пил, що накопичилася за тиждень. Ось, власне, і вся наука.

Ми з вами вже знаємо, що люди, з якими безпосередньо був пов’язаний Сонді, кому він зобов’язаний своєю долею – наприклад, Оскар Форель, були впливовими персонами того часу. У них практично не було обмежень, їм було підвладне все. До того ж, вони були і політиками. І між іншим, в подальшому, коли вже виник СРСР, дипломатичні взаємини Швейцарії Радянського Союзу організовувалися не без допомоги цих людей. Фігура Огюста і Оскара Фореля зіграла важливу роль в долі не тільки Сонді, але того ж Роршаха.

Розібралися ми з вами і в тому, що є в психології два реальних генія, тому що є лише дві теорії особистості. І одна теорія особистості належить Сонді, інша – Роршаха. І ніяких інших теорій до цього дня не існують. І орден госпітальєрів є не просто спільнотою-контролером, творцем психології, як такої, а ще й людьми, які тримали всю психологію на пульті. Оскар Форель мав пряме відношення до двом великим вченим, які вивели оспівані теорії особистості.

Сенс життя

Чи часто ви зустрічали людей, які так пишаються ясністю усвідомлення сенсу життя, що готові про це відкрито заявити на центральній Пьяцці міста? Таких, хто б не просто був здатний чесно і відкрито сформулювати, навіщо він живе … але і з почуттям власної гідності заявити про це оточенню. Навіть і наодинці з собою, сидячи перед власним відображенням, людина далеко не завжди готова відповісти на це питання. А якщо і відповідає, рідко виявляється задоволеною. У труні кишень немає, на той неминучий світ з собою нічого не потягнеш. Діти? Зростуть, підуть своїми невідомими дорогами. Ім’я твоє, слово твоє – тебе на довго переживе? Як відгукнеться і відгукнеться взагалі? Теж – і справа твоє …

           «Це … про сенс життя? Так адже сенс життя – центральна і найскладніша філософська тема.   Та скільки століть людство над нею б’ється? »- приблизно так міркують багато. Однак, питання без відповідей – це тенденція ХХ1 століття, сп’янілого від великої кількості інформації і невміння з нею поводитися. Ще якихось 100-200 років тому практично кожна інтелігентна, поважаюча себе людина не просто знала, навіщо і для чого віна живе, кому віна служить, але могла і аргументовано це пояснити, але по-науковому, а не сліпо посилаючись на містичні потойбічні сили, «незримо провідні парус нашого буття по річці життя».

Філософська концепція, що лежить в основі судьбоаналітичного вчення, має зовсім конкретною відповіддю не тільки щодо того, «як виглядає сенс життя гідного людини». Найголовніше відмітна перевага цієї концепції полягає в тому, що філософія Лопота Сонді дозволяє кожній людині прийти до цього розуміння самостійно. А це, знаєте, дорогого коштує: замість навіювання і нав’язування – демонстрація відмінностей і опис пристрою і канонів людського життя і його взаємини з навколишнім світом. І щоб прийти до цього «ефективно», треба підготуватися – в тому числі, інтелектуально.
«Я-аналіз» та інші праці Ліпота Сонди якраз і дозволяють вирішити це завдання: пізнати своє власне Я, його потенціал і схильності, двигун і паливо, і, звичайно ж, порядок взаємодії Я з миром. Розумно було б підкреслити: без розуміння, що є Я і як це саме «Я» може вести себе в світі і проявляти силу, якості, досягнення і навіть міць – ні про який сенс життя говорити всерйоз не доводиться. Слабке, непідготовлене і неосвічене Я ніколи не зможе не те, що свої «смисли та задуми» розпізнати, але навіть банальні потреби і тяги побачити.

Що може бути трансцендентним і загадковіше, ніж сама Доля? А адже саме «доля» стала поняттям, яке Сонді вперше ввів в науку і пояснив його як систему! Так, для нас з вами слово «доля» – зовсім не нове, але до наукової діяльності Сонді в класиці академічної науки подібного роду трансцендентні терміни не вводилися з часів Канта.

           Крім понять, звичайно ж, Ліпот Сонді вивів і постулати, і закони судьбопсіхологіі. Перший постулат судьбопсіхологіі говорить наступне: «Доля залежить від вибору». Причому, і саму долю ми теж можемо «обирати». 

Згідно з доктриною судьбоаналіза, існує всього чотири види долі. І всі вони – невід’ємна частина життя кожної людини. Ці 4 види долі називаються так:

  1. Програмна доля (наслідок родового несвідомого);
  2. Варіативна доля (вільна доля);
  3. Громадська доля (соціальна)
  4. Божественна доля.

Ліпот Сонді створив свій тест тільки після того, як отримав доступ в найпотужнішу бібліотеку ордена госпітальєрів. Сьогодні вже можна точно стверджувати, що Тест Сонді – як там не є продовження тих же самих ідей Європейського містицизму

Європейський містицизм  – це наука, що існувала на Європейському континенті до виникнення академічної науки. І саме ця субстанція фундаментально описує все в нашому світі: і світобудову, і бога, і фізичні прояви, закони і будь-які механізми і т.д. АЛЕ! Усе це сучасній людині невідомо. Сьогодні нам дісталася тільки скуповуючи академічна наука … Європейський містицизм, втім, існує багато століть, але, знайти літературу, яка пояснює ці знання, в наш час досить складно. Сучасна академічна наука вважає за краще обходити європейський містицизм стороною – занадто багато «незручних» запитань і трансцендентних категорій. А з іншого боку, знання європейського містицизму перекреслюють багато загальноприйнятих догм і парадигм сучасної науки (що також породжує певні наслідки). По факту, щоб почати дослідження давньої науки європейського містицизму, потрібно мати не тільки високий рівень підготовки в різних областях одночасно, але і мужність, здатність подивитися правді в очі і говорити про це вголос.

 

Автор статті: Дарина Каруна

Leave a Reply